مدرسه علمیه حضرت زینب (س )شهرستان امیدیه (basiratt)

در زمان ها ی گذشته ، پادشاهی تخته سنگ را در وسط جاده قرار داد و برای این كه عكس العمل مردم را ببیند خودش را در جایی مخفی كرد.

بعضی از بازرگانان و ندیمان ثروتمند پادشاه بی تفاوت از كنار تخته سنگ می گذشتند. بسیاری هم غرولند می كردند كه این چه شهری است كه نظم ندارد. حاكم این شهر عجب مرد بی عرضه ای است و …

با وجود این هیچ كس تخته سنگ را از وسط بر نمی داشت.

نزدیك غروب، یك روستایی كه پشتش بار میوه و سبزیجات بود ، نزدیك سنگ شد. بارهایش را زمین گذاشت و با هر زحمتی بود تخته سنگ را از وسط جاده برداشت و آن را كناری قرار داد.

ناگهان كیسه ای را دید كه زیر تخته سنگ قرار داده شده بود ، كیسه را باز كرد و داخل آن سكه های طلا و یك یادداشت پیدا كرد.
پادشاه در ان یادداشت نوشته بود :

هر سد و مانعی می تواند شانسی برای تغییر زندگی انسان باشد.”

بی خبر قضاوت نکن!
مرد مسنی به همراه پسر ٢۵ ساله اش به حرکت کرد ..
به محض شروع حرکت قطار پسر ٢۵ ساله که کنار پنجره نشسته بود پر از شور و هیجان شد . دستش را از پنجره بیرون برد و در حالی که هوای در حال حرکت را با لذت لمس میکرد فریاد زد : پدر نگاه کن درختها حرکت میکنن. مرد مسن با لبخندی هیجان پسرش را تحسین کرد . کنار مرد جوان، زوج جوانی نشسته بودند که حرفهای پدر و پسر را می شنیدند و از حرکات پسر جوان که مانند یک کودک ۵ ساله رفتار میکرد، متعجب شده بودند…

ناگهان جوان دوباره با هیجان فریاد زد: پدر نگاه کن دریاچه، حیوانات و ابرها با قطار حرکت میکنند . زوج
جوان پسر را با دلسوزی نگاه میکردند . باران شروع شد چند قطره روی دست مرد جوان چکید . او با لذت آن را لمس کرد و چشمهایش را بست و دوباره فریاد زد: پدر نگاه کن باران میبارد، آب روی من چکید .
زوج جوان دیگر طاقت نیاورند و از مرد مسن پرسیدند: چرا شما برای مداوای پسرتان به پزشک مراجعه نمیکنید ؟
مرد مسن گفت: ما همین الان از بیمارستان بر میگردیم. امروز پسر من برای اولین بار در زندگی میتواند ببیند…….

حضرت رسول خدا (صل الله علیه واله وسلم)فرمود:هرکه با هشت طائفه از مردم معاشرت ورفت وآمد داشته باشد خداوند هشت چیز را در وجودش زیاد کند:1-هر که با ثروتمندان وسرمایه داران (دنیا دوست) بنشیند،خدامحبت دنیا وتمایل با آن را در دل او زیاد می گرداند
2-هرکس با فقراء معاشر باشد برای او شکر نعمت وراضی به تقدیر وتقسیم روزی از طرف خداوند حاصل می شود،3-هر که با پادشاهان وحکمرانان معاشر باشد،خداوند قساوت قلب وتکبّر را در او زیاد کند،4-هر که با زنان نشیند،خدای متعال جهل ونادانی وشهوت را در او زیاد گرداند،5-هر که با کودکان معاشر باشدجرأت بر گناه کردن در او زیاد می شود وتوبه از گناه را به تأخیر می اندازد6-هر که با افراد صالح معاشر وهمنشین باشد رغبت وعلاقه او به اطاعت وبندگی بیشتر گردد،7-هر که با علما همنشین باشد،بر علم او افزوده می شود،8-وهر که با زهّاد (کسانی که به زینت های دنیوی بی اعتنا هستند) بنشیند تمایل او به آخرت زیاد می گردد.
(آفات الطلاب،شاکر برخوردارفرید،ص 258)

شهرت طلبی

شهرت در لغت به معنای معروف شدن وشهرت طلبی ،یعنی تلاش برای ناموری وآوازه ومعروفیت.حبّ شهرت،درحقیقت به حبّ ذات ومطرح کردن خود بر می گردد ودر پی غفلت از خدا محوری ظهور می کند وانسان را از قرب الهی باز می دارد.

خدواند حکیم در آیه ی 83 سوره  قصص می فرماید :

(این سرای آخرت را تنها برای کسانی قرار می دهیم که در روی زمین اراده ی برتری جویی {جاه وشهرت} وقصد فساد ندارند.)

شهرت طلبی ،مانند ریاست طلبی، یکی از شاخه های حس قدرت طلبی در وجود انسان است.

بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی (ره)فرمودند:

(قدرت طلبی از هر که باشد،از شیطان است.)

شهرت طلبی از آرامش درونی انسان می کاهد وسبب روییدن نفاق در دل او می شود واعمال وی رنگ ریا به خود می گیرد

حبّ شهرت،مانع از یاد خدا ودرست فکر کردن می شود وفرد همواره اسیر قضاوت مردم است.ترس ودلهره از دست دادن مقام و شهرت ومنزلت بر وجود شهرت طلبی مستولی است،واو برای حفظ برتری جویی وقدرت طلبی وشهرت،به انواع گناهان ومحرومات دست می زند وبا افتادن در دام شیطان،قلبش تیره وتار،گوشش ناشنواودیده اش نابینا می گردد.

بر همین مبنا مقام معظم رهبری در 14بهمن 1373 در خطبه های نماز جمعه فرمودند :

(اگر حبّ شهرت،حبّ مقام،حبّ مال ما را از پذیرش حقیقت باز دارد،این جاست که پذیرای صفات خطرناک گمراه کننده شده ایم )

موانع بصیرت علی شیرازی

با سوره فاتحه بپادار نماز 

                                         بعد از بفره با ال عمران پرداز

از مائده و توبه و انعام و نساء

                                        ز اعراف و ز انفال بجو حکمت و راز

با یونُس و هود ویوسف و ابراهیم

                                       رعد امد و حِجر و نحل و کهف و تحریم

طـه شعرا نمل و بنی اسرائیل

                                       با مریم و حج و انبیاء گشته ندیم

با فاطر و مومنون و نور و فرقان

                                      شد غافر و عنکبوت و روم و لقمان

با صاد و قصص سجده و احزاب و سباء

                                       یاسین و دخان وفصّلت الرّحمن

  با زُخرف و احقاف و زمر والصّافات

                                       شوری شد و قاف و ذاریات و حجرات 

بر واقعه و مجادله وحشر و حدید

                                       بر جاثیه و فتح و محمد صلوات

نجم وقمر ومنافقون وصف وطور

                                         از ممتحنه به مرسلات آمده نور

با جمعه تغابن وطلاق آید ونوح

                                         الحاقه با مُلک وقلم کرده ظهور

انسان وقیامه انفطار وتکویر

                                         زلزال ومعارج ونبأ گشته نذیر

جنّ است ومزمّل ومدثّر،والفجر

                                        القدر وبروج ونازعات است بشیر

لیل وبلداست وانشقاق واعمی

                                        فیل وعلق است وانشراح واعلی

با بینه وغاشیه وطارق وشمس

                                       والتین وتکاثر است وماعون وضحی

با کوثر واخلاص وفلق حمد وسپاس

                                        بر قارعه ومطففین دار حواس

با عصر وقریش وعادیات وهُمزه

                                        نصر آمد وکافرون وتبّت ،النّاس

                                                                                       سید مصطفی هاشمیان